2020-11-07

断捨離（だんしゃり）とミニマリズム：「もの」と「こころ」

私は以前（５、６年ほど前）、その頃話題となっていた断捨離という方法論を拙ブログで取り上げたことがありますが、その当時とは受け取り方が違ってきたため、この断捨離と、とても近い意味を持つミニマリズムを、併せて考察しようと思います。

まず、そのブログから、めぼしい点を引いてきます。

iirei.hatenablog.com

この断捨離という言葉は、ヨガの発想から学んだという「やましたひでこ」さんが発案し、流行語にもなり、あまりの反響に彼女は登録商標したそうです。

一種の「掃除術」「片付け術」ではあると思うのですが、やましたさんに言わせると、それに留まるものではなく、「物」とそれを所有する人の「心」との相互関係を見直すという意図のある行動なのだそうです。

これはいかにも東洋哲学が導きだしそうな結論です。私も土台は中国哲学の老子に持っていますので、このような見方には同意できます。拙著の「災害の芽を摘む」のなかで、私は、関東大震災の際、いろいろな荷物を持って本所被服廠跡地に避難した人びとが、巻き起こってきた炎の竜巻に巻き込まれ、４万人が荷物ごと犠牲になったことを述べ、以下のように結びました。

災害は、私たちが日常、どんな態度で生活しているかを、明確に写し出します。物に囲まれ得々としている人は、手痛いしっぺ返しを受けます。物が多い、とは、そのまま、破壊力を持つ敵が多い、ということだから。逆に、少ししか持たぬ（あるいは依存しない）人は、楽にかわせる。物欲は、精神修養上の妨げ、という意味で語られることが多いようですが、物理学的にも根拠があるのでは、と思います。

「災害の芽を摘む」Ｐ２６

これらの点では私もやましたさんと方向性は同じですが、２つほど決定的に違う点があります。とくに心の問題で。
１）活動とか思想とかを、商標登録するのは、この用語によってお金を稼ごうというさもしさを感じます。
２）これはやましたさんが某メディアで話していたことですが、食器は一定期間楽しみ、あとは処分して新しい食器をそろえる。これについてid:A0153　さんは、「それでは物の数が減らない、私は食器を減らしたいのだ」とされていました。これは断捨離という方法論を取る者への、痛烈な批判になっています。

　　結論：「断捨離という方法論は、心を浄化するには物足りないものである。」

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食器棚

一方、近年、若者に人気なのがミニマリズムです。生活圏における、必要と思われるものを極力減らして、シンプルな生活を志す方法論と認識しています。そうであるなら、上に書いた２）について、食器を減らす方向に進みそうな感じがしますね。この一点においてミニマリズムは断捨離より優れているだろうと考えられます。その方向性は「脱・資本主義」というベクトルを示すかも知れません。いろいろな問題、とくに大量生産・大量消費という無駄な人類の営為に切り込める方法論でなければ、資本主義を止めることなど出来ないでしょう。

ミニマリズム（英: Minimalism）は、完成度を追求するために、装飾的趣向を凝らすのではなく、むしろそれらを必要最小限まで省略する表現スタイル（様式）。ミニマリスムとも表記される。「最小限主義」とも。

「1950年代に彫刻や絵画の分野で芽を出していた」とも、「1960年代に音楽・美術の分野で生まれ、ファッションにも導入された」ともされる。

アメリカ合衆国では1960年代に登場し、主流を占めた傾向、またその創作理論であり、「minimal（最小限) + ism（主義）」という組み合わせの造語であり、要素を最小限度まで切り詰めようとした一連の態度から生まれた、必要最小限を目指す一連の手法や、その結果生まれた様式である。装飾的な要素は最小限に切り詰め、シンプルなフォルムを特徴としている。芸術の諸分野（美術・建築・音楽・哲学・生活様式等々）で導入、展開された。その結果、ミニマリズム文学、ミニマリズム建築なども生まれた。

ｗｉｋｉｐｅｄｉａ　（ミニマリズム）

ミニマリズムは、以上の解説にあるように、おもに芸術などの在り方に使われるのが原義ですが、
生活様式も含まれる点が、特異的です。現に、ミニマリズムを標榜する若者たちが、その意味で使っていますね。ただ、私が思うに、民具の中に至上の美を発見した柳宗悦（やなぎむねよし：１８８９－１９６１）の「民藝運動：みんげいうんどう」にちょっと似ているかな、と。ｗｉｋｉより

民芸運動（民藝運動、みんげいうんどう）とは、1926年（大正15年）、「日本民藝美術館設立趣意書」の発刊により開始された、日常的な暮らしの中で使われてきた手仕事の日用品の中に「用の美」を見出し、活用する日本独自の運動。21世紀の現在でも活動が続けられている。「民芸」とは、民衆的工芸の意。

ミニマリズムが教えてくれた『私に似合う暮らし』: ミニマリストの暮らし (kurashibook)

作者:すずきあいり
発売日: 2020/11/03
メディア: Kindle版

より少ない生き方ものを手放して豊かになる

作者:ジョシュア・ベッカー
発売日: 2016/12/16
メディア: Kindle版

民藝とは何か (講談社学術文庫)

作者:柳宗悦
発売日: 2006/09/08
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木喰上人 (講談社文芸文庫)

作者:柳宗悦
発売日: 2018/04/12
メディア: 文庫

手仕事の日本 (岩波文庫)

作者:柳宗悦
発売日: 2014/12/18
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今日のひと言：生活に必要な物を極力減らした末には、禅寺の「托鉢」という、一つの道具を複数の目的に使うという境地が現れてくると思います。皆さん、出家しましょう？

今日の一品

＠モヤシ、生キクラゲ、ケール、クコの実炒め

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キクラゲは国産（富山県産）、黄色以外の色をそろえました。中国産のキクラゲは、黒く塗料が塗ってある場合があり、アブナイので買いません。

　（２０２０．１０．３１）

＠玉子ガニクラッシュ・たらこスパゲッティ乗せ

セブン・イレブンに置いてあった「玉子ガニ」、「アカイシガニ」という沢蟹のような姿・大きさのカニをパリパリにした商品を買ってみました。この商品は愛媛県産です。油で揚げてないのでむつこくなく、カロリーも低いです。スパゲッティに乗せて美味しかったです。

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玉子ガニ

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スパゲッティ

（２０２０．１１．０１）

＠イモ煮

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弟作。サトイモ、ニンジン、ゴボウ、コンニャク、昆布を醤油・蜂蜜で煮ました。昆布は、サトイモのシュウ酸をマスキングするために入れました。兄弟２人で「芋煮会」。

　（２０２０．１１．０３）

今日の詩

　また立ちかへる水無月の
　歎きを誰にかたるべき。
　沙羅のみづ枝に花さけば、
　かなしき人の目ぞ見ゆる。　　　　

芥川龍之介（「相聞三」）・・・一回見ただけで、この恋をして一生悔いなしと思った瞬間。

＠目は語る

深々と
お辞儀をした
彼女の瞳、

敬愛と恐懼に
満ちていた。
見た刹那、たぶん

私も
そんな瞳に
なったのだろう。

激しい葛藤の未
二人は愛を
乗り越えたのだ。

　（２０２０．１０．１０）

今日の三句

育てては
地面に落とす
鬼グルミ

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なんのために樹を植えているのやら。

　（２０２０．１０．３１）

ナンバンの
美味しそなれど
手は出さず

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私がむかし住んでいた群馬県西部で、このナス科の草をよく見ました。南蛮と言い慣わされた植物ですが、食べられるかどうかは解りません。

　（２０２０．１１．０４）

街路樹の
回り取り巻く
草草や

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良いか、悪いか。土木事務所が管理しています（何もしない）。

　（２０２０．１１．０６）

写真集

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収穫前のアピオス

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情けない作柄（粗放栽培のため）

☆☆過去ログから厳選し、英語版のブログを始めました。☆☆
“Diamond cut Diamond--Ultra-Vival”

　https://iirei.hatenadiary.com/

ダイアモンドのほうは、週一回、水曜日か木曜日に更新します。
英語版ブログには、末尾に日本語ブログも付記します。記事は
虚虚実実――ウルトラバイバルとはダブりませんので、こぞって
お越しを。

2020-10-31

世界史的に重要な年号：私的で恣意的な選定基準で。

イギリス中国イスラム教キリスト教フランスロシア戦争技術政治日本民主主義

世界史的に重要な年号：私的で恣意的な選定基準で。

世界史は、地球上の無数の国家、地域によって織りなされる事柄なので、任意の年が（なにやら大事なことが起きているにせよ）重要かどうかは一般的に判別しにくいでしょう。そこのところを曲げて、６つの年号を恣意的に挙げて、私の思考の偏りを公開しようと思います。（古い順に）

＠７５１年：「タラスの戦い」。これって覚えてない人も多いでしょうが、高校の世界史の教科書では取り上げられていたと思います。中央アジア・キルギスで、その地域の支配権をめぐって行われた唐とイスラム帝国、当時の大国同士、いまなら中国とアメリカが戦うような大戦争でした。この戦い自体は、唐に対するカルルク人の裏切りで唐は敗れ、それ以上の西進はできなくなりました。・・・でも、ここが重要なのではありません。この戦いで、イスラム帝国は、ある技術の職人たちを捕虜にしたのです。それは、製紙業の職人たちでした。今となっては情報媒体として、電子記録には及びもつかない紙ですが、紀元６４年、蔡倫によって発明された紙は、長年にわたって情報媒体の王者でした。そして、この戦いで、イスラム帝国は紙の技術を手に入れ、文明を発展させました。そしてイベリア半島経由でヨーロッパに伝えられたのは、なんと！１２世紀でした。それから野蛮人だったヨーロッパ人も、遅ればせに、紙の力で文明開花に導かれたのです。

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ハガキの紙すき（実演：森下礼）

＠１２１５年：「マグナ・カルタ」施行。これはイギリス（イングランド）において（戦争するごとに、国土を失うなど）失政で有名だった、「ジョン欠地王：John the lackland　」に諸侯がにじり寄り、認めさせた、諸侯の権利を保護する証書。国王から、権利の一部を奪い取ったのですね。そしてこの年代が古い。フランス革命の１７８９年より５７４年も古い。この法文は、今でも法的に有効です（慣習法）。イギリスが、歴史上最大版図の覇権国家になる証明でした。日本人なんか、国の最高権力者から、権利を奪おうとなんて、思いも付きますまい。これこそ、日本がイギリスのような民主主義国家になれない理由だと思います。あくまで、形を真似しただけ。精神は受け継いでないのです。「絵に描いた餅」・「猫に小判」。

＠１４９２年：コロンブスによるアメリカ大陸発見。正確には西インド諸島の発見でしたが、のちに大陸も発見されるのですから、この発見が嚆矢です。それまでの中世的停滞から一歩抜け出すのが、スペイン、ポルトガル。いわゆる新大陸という元住民に失礼な呼び方で、ヨーロッパは発展して行きました。「文明の衝突」が起きたわけで、ヨーロッパが圧勝したのです。

iirei.hatenablog.com

＠１７６９年：ワットが蒸気機関の特許を取得した年。（産業革命元年）産業革命は、先にも触れたフランス革命より、世界史的な意味は大きいです。「自由・平等・博愛」を謳ったフランス革命は、狂気によってエネルギーを与えられ、カオス状態を生みだし、最後には王政より強力な皇帝制を生み出しました。（ナポレオン・ボナパルト皇帝）なんのためにルイ１６世とマリー・アントワネットをギロチンの刑に掛けたのだか。（フランス革命の狂気についてはアナトール・フランスの『神々は渇く』に詳しいです。）１２１５年にしろ、１７６９年にせよ、イギリスがフランスより優れた国であることを物語ります。まあ、フランスはイギリスの後追いばかりをしてきたのであったと思いますね、私は。

あとの２つはごく最近の年代です。

＠２００１年：同時多発テロ。これは、世界史的にみると、ヨーロッパ（キリスト教）VSアラブ（イスラム教）との間で起こった、伝統的かつ今日的な「文明の衝突」です。大体、十字軍の時から敵対してきた両陣営。文明の発達程度が大きくヨーロッパ側に偏った際、そのヨーロッパが作った「文明の利器：飛行機」をハイジャックし、これも「文明の利器：摩天楼」に突撃するという自分の命もなんとも思わぬハイジャック犯たち。言葉がありません。

＠２０２０年：中国起源の新型コロナウイルスのパンデミック。これには説明も要らないでしょうが、従来型の文明を見直し、改める時期に来ているのだと思われます。

今日のひと言：この６つの年代に登場したのは、中国２回、イギリス２回、イスラム２回です。ヨーロッパ（地域を総合して）３回。こう見ると、イギリス、中国、イスラムが世界史的にもっとも重要な国家、地域になるのだろうと、私的で恣意的な分析を私は行います。そうそう、番外編として、１９１７年のロシア革命。ロシアの民が無知蒙昧な人たちだったのに、民主主義さえ通りこし、専制的な共産主義を発生させた悲喜劇。なんとも言えず、ロシア国民が哀れです。ネガティブな出来事。