俳句とは何か？：芭蕉、蕪村、一茶の３大俳人を比較して

私が俳句を詠みはじめて（断続的に、ではありましたが）、３０年ほど経ちました。色々な事物（いわゆる花鳥諷詠というか）、について書きましたが、もっともネタにしたのは植物、なかでも野草でした。私は雑草とも呼ばれるこのカテゴリーの自然について、興味が集中し、「野草俳人」または「植物俳人」とも自称できるか、と思われます。

さて、松尾芭蕉については、もちろん彼が俳諧（俳句）における古今東西を通じての王者であるとの評価を、世間一般の人と同じく私も付与します。五感すべてを動員して書かれた芭蕉の俳句は、その臨場感において、並ぶ者がありません。

f:id:iirei:20211202052018j:plain

奥の細道（講談社学術文庫）：ドナルド・キーン氏訳（！！）

＠１：閑さや　岩にしみ入る　蝉の声

＠２：五月雨を　集めて早し　最上川

＠３：旅に病んで　夢は枯野を　駆け巡る(辞世)

＠１は、聴覚を、＠２は触覚を動員しています。（ちょっと補足すれば、＠２の句は最初　　

＠五月雨を　集めて涼し　最上川

と詠んだのですが、「早し」という言い回しが「涼し」を当然含むので、決定稿では「早し」にしたのだと言います。川に手を入れて、涼しさ、速さを芭蕉は感じたのでしょう。）辞世の句は、肉感的で、皮膚感覚に訴える句だと思います。なお、芭蕉がほんとに末期に詠んだ句は

＠秋深し　隣はなにを　する人ぞ

・・・だったそうです。（聴覚の発露？）

iirei.hatenablog.com

↑芥川龍之介が解釈した芭蕉の臨終風景

次に、与謝蕪村。この人が絵師でもあったことは有名なお話です。代表的な３句を挙げましょう。

＠４：さみだれや　大河を前に　家二軒

＠５：菜の花や　月は東に　日は西に

＠６：しら梅に　明かる　夜ばかりと　なりにけり（辞世）

これらはもちろん蕪村の代表的な句ですが、画家であったのが当然のように「視覚」を刺激する句である傾向が顕著です。辞世でさえ絵画に擬えられます。

最後に小林一茶。これも３句。

＠７：雀の子　そこのけそこのけ　御馬が通る

＠８：やれ打つな　蠅が手を摺り　足をする

＠９：名月を　取ってくれろと　泣く子かな

私の参照した資料では、辞世の句は出てきませんでした。ただ、たしか

＠盥（たらい）から　盥にうつる　ちんぷんかん

・・・このような句であったと覚えています。

iirei.hatenablog.com

一茶の句は、まるで彼が教育者であるかのように、弱きものへの優しさがにじみ出ています。使う五感は、やや視覚に偏りますが、蕪村のような画家ではないでしょう。一種、垢抜けしない句風です。まあ、ダサいのですが、彼が生きとし生けるものに注ぐ愛情は、他の追随を容易に許さないでしょう（ただし近代の村上鬼城は除く）。

iirei.hatenablog.com

三者三様ですが、あえてこの３巨人に順位をつけるとするなら、１位：芭蕉、２位：一茶、３位：蕪村となるでしょう。俳句とは、「自然（ないし、人工物でも自然と見なせば）」にいかに没入できるか、という五感、体験に掛かっている芸術だと思います。どれだけ自然と一体化できるかが勝負なのです。

松尾芭蕉の接し方がその模範です。小林一茶は、やや作句の対象が偏っていて、古典についてもほとんど無知とは思えますが、自然と一体化していると考えます。与謝蕪村については、彼は傍観者だと思います。没入していない。自然と一体化してはおらず、視覚にのみ頼り、本業の絵画を描くのではなく、短冊に絵画の場合と同じ意識で句を書いていたのだと思います。まあ、この見解は蕪村にとっては酷であるとは思います。人間、外部の情報について、視覚で８０％を得ていることが厳然としてありますから。俳人としての私だって、視覚こそが外部情報を得る最大の感覚です。

今日のひと言：３大俳人をうんぬんするには私は力不足ですが、蛮勇を振るって、書上げました。最後に、明治期の「和歌・俳句の改革者」と自称した正岡子規、批判の舌鋒は鋭いですが、彼の肝心の実作品には、さほどの物はないと思っています。有名な作品として

＠鶏頭の　十四五本も　ありぬべし

という句がありますが、病床から外の様子を見てそのまま書いたらしく、彼の提唱した「写生の句」そのものかも知れません。この句を書いた当初、弟子たちの間でも不評だったようです。（ｗｉｋｉの、この句についての解説に拠りました。）