邯鄲の夢など、「・・・の夢」とつく故事成語 - 虚虚実実――ウルトラバイバル

以前、「＠＠の法則」と銘打って、自然科学の法則ではなく、社会科学の法則を並べたことがありますが、今回は「＠＠の夢」と表現される文言を挙げてみます。思い出すままに・・・（より正確に言えば、「の夢」というキーワードでググったのです。大抵は記憶にありましたが。）

http://d.hatena.ne.jp/iirei/20150915#1442267344

　：「＠＠の法則」〜色々な分野での「定理」

（＠を文頭につけて、そこから引用を始めるという印にします。）

＠邯鄲の夢

【読み】かんたんのゆめ
【意味】邯鄲の夢とは、人の世の栄枯盛衰は、はかないものであることのたとえ。
【邯鄲の夢の解説】
【注釈】「邯鄲」とは、中国の戦国時代の趙の都市のこと。
盧生という貧しい若者が、邯鄲で呂翁という道士から不思議な枕を借りて一眠りしたときに、紆余曲折を経て立身出世を極めるという体験をした。
しかし、それは実際には店の主人が炊いていた黄梁もまだ煮え切らないような、ごく短い間の夢にすぎなかったという伝説に基づく。
【出典】『枕中記』
【注意】 −
【類義】一炊の夢／邯鄲の枕／邯鄲夢の枕／黄梁一炊の夢／黄梁の夢／南柯の夢／盧生の夢

http://kotowaza-allguide.com/ka/kantannoyume.html

＠南柯(なんか)の夢

はかない夢。また、栄華のむなしいことのたとえ。槐夢(かいむ)。槐安の夢。
[補説]昔、中国で、淳于棼(じゅんうふん)という人が、酔って古い槐(えんじゅ)の木の下で眠り、夢で大槐安国に行き、王から南柯郡主に任ぜられて20年の間、栄華をきわめたが、夢から覚めてみれば蟻(あり)の国での出来事にすぎなかったという、唐代の小説「南柯記」の故事から。

https://kotobank.jp/word/%E5%8D%97%E6%9F%AF%E3%81%AE%E5%A4%A2-590367

＠胡蝶の夢

【読み】こちょうのゆめ
【意味】胡蝶の夢とは、現実と夢の世界の区別がつかないことのたとえ。また、人生のはかないことのたとえ。
【胡蝶の夢の解説】
【注釈】「胡蝶」は蝶の美称。
中国、戦国時代、思想家である荘周が胡蝶になった夢をみた。
自分が夢の中で蝶になったのか、それとも夢の中で蝶が自分になったのか、自分と蝶との見定めがつかなくなったという故事から。
『荘子・斉物論』にある「荘周夢に胡蝶となる。栩栩然として胡蝶となり、諭びて志に適う。周たるを知らざるなり。俄然として夢から覚むれば、すなわち、遽遽然として周なり。周の夢に胡蝶となるか、胡蝶の夢に周となるかを知らず」とあるのに基づく。
「胡蝶の夢の百年目」は、晩年に人生を振り返ってみて、夢のようであったと思うことをいう。
【出典】『荘子』
【注意】 −
【類義】荘周の夢／南柯の夢

http://kotowaza-allguide.com/ko/kotyounoyume.html

＠華胥の夢

読み方かしょのゆめ
意味良い夢のこと。
または、昼寝のこと。
「華胥」は夢の中にある理想郷。
中国の伝説の聖天子の黄帝は、昼寝をしていると華胥という国に行く夢を見た。
華胥では、人民に不満などが何も無く、理想的な政治が行われていた。
夢から覚めた黄帝は、その国を見習った政治をすると、自国をうまく治めることができたという故事から。
出典『列子』「黄帝」
類義語華胥之国（かしょのくに）

http://yoji.jitenon.jp/yojih/3937.html

＠巫山の夢

読み方ふざんのゆめ
意味男女の交わり、情交のたとえ。
「巫山」は中国の四川省と湖北省の間にある山の名前で、女性の神が住んでいるとされている。
中国の戦国時代の楚の壊王が昼寝をしていると、夢の中で巫山の女性の神と情交して別れ際に、「朝には雲となって、夕方には雨になってここに参ります」と言ったという故事から。
出典『文選』宋玉「高唐腑」

http://yoji.jitenon.jp/yojif/2504.html

かれこれ５つの故事成語を挙げましたが、どうもこれらの故事成語は、儒家（儒教）的というより、道家（道教）的なもののように思います。「ああしなければならない・こうしなければならない」とするのが儒教的だとすれば、ここで挙げた５つの「夢」は「ああしなくても良いんだ、こうしなくても良いんだ」という道教的な境地を指すものと考えます。実際、５つの故事成語のうち、２つの夢ははっきりと、「荘子」「列子」と道家の教本が出典です。