漢字の話題３つ（災・徳・争）：即物的な中国人（この場合長所）

＠１「災」：「災害」の「災」と言う字でも単独で「わざわい」を意味しますが、この漢字は「上の（くの字３本で）「水」を意味し、下は言わずと知れた「火」です。古代中国人は「水」と「火」で災害を代表させていたのですね。

さらに、まさかといえる漢字もあります。上の「くの字３本を横断して一本横線をいれると「水の流れを留めること」になり、これは「ダム」、「災い」を意味するのです。実際、こんな漢字があるのです。

古代中国では水害に悩まされていて、治水は重要な政治課題でした。このとき「禹」（う）という者がダムを造らず、水の流れをそのままにするという方法で治水に成功し、後に、王に推挙されたというのです。（この逸話、『書経』より。）

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＠２徳：「『老子道徳経』の「徳」と言う字の旧字は、「徳」より一本画数が多く、旁の「心」の上に、一本棒がありました。

この旧字体、言葉を３つに分解して、「素直な・心で・行く」と読めます。「直」の字の目の部分が寝っころがり、曲尺のような部分が一本棒になることが、この意味の源泉なのですが、新字体では、このような解読は不可能ですね。（棒がないから）この徳、よりビジュアルに書くと、↑の通りです。このうち、右側の字は

http://kiku38d.hatenablog.jp/

さんの「老子を読む・はてなグループ」における投稿に明示してありました。

この「徳」と言う字は「得」と同音、藤堂明保さんの「同音＝同起源説」が正しいなら、徳は得に通じ、「道徳」＝「素直な心で道行けば、なにか得する」という意味を読み取ることができます。

以上は、私なりの考察です。（辞書的に正しいかどうかは未確認です。自分では面白いと思いますが、是非検討してください。）

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＠３「爭」：「戦争の争」と言う字は、即物的です。この字も旧字を省略したものです。

「爭」というのがその旧字。縦の一本棒を「物」とし、上と右から、２人の手が出ていて、物を奪い合うという意味を持ちます。新字の上の「ク」と読める部分は本来手のことだったのです。

この、「物を巡る争い」は、人間が生きて行くについて、よく目にする現象です。これについて老子は「不戦」あるいは「不爭」と言ったことを提唱しているようです。第３０、３１章にその趣旨が書いてあるようです。ようですというのは、これらの章に「不戦」あるいは「不爭」といった言葉が明言されていませんから。ただ、老子ならそう言うだろうと思います。

今日のひと言：漢字に籠められた意味は、大変に深いものもあり、それを辿ると一種のカタルシスに行き当たることもあります。

なお、今回の字解きは、『学研　漢和大字典』（東堂明保）でも、『現代漢語例解辞典』（林大：小学館）でも、大体支持されている見解でした。