超訳とは何か？・・・そのまやかし　（随想録―５９）

以下は、２０１０年のウエブ上の記事。

翻訳の仕方にも様々なものがある。
　例えば原文に忠実に訳す「直訳」、原文の意味に捉われることなく意味を汲み取りながら翻訳する「意訳」などだ。
　しかし、ここ最近、よく聞く言葉がある。「超訳」だ。

　ディスカヴァー・トゥエンティワンから１月に出版された『超訳ニーチェの言葉』（白取春彦／著）は発売1ヶ月で10万部を突破。ニーチェの思想をかいつまんで知ることが出来ると評判だ。他にもミシマ社から出版されている『超訳　古事記』（鎌田東二／著）や祥伝社新書の『超訳『資本論』』（的場昭弘／著）、など「超訳」という言葉にタイトルがつけられている。

　ではこの「超訳」、もともとは何処が語源なのか。
　調査をしたところ、英語学習の教材などを発行するアカデミー出版の社長である天馬龍行氏（本名：益子邦夫氏）が考案し、登録商標しているものだということが判明。

　さっそくアカデミー出版にその意味について聞いたところ、「超訳とは“意訳をより洗練したもの”です」という返答を頂いた。さらに、アカデミー出版のウェブページには「自然な日本語に訳すことを目指した」ものとして「超訳」が考案されたとある。

https://www.excite.co.jp/news/article/Sinkan_index_1021/

より現代の人に解りやすくと、直訳→意訳→超訳　という具合に、翻訳も進歩したという趣旨なのだろう。しかし、私は、超訳の最悪な例を知っている。それは故・新井満氏の『自由訳　老子』。なにやら、老子の「不要な部分は捨て去り、全８１章を１８章に再構成した」と「僭越にも」言う。彼は超訳とはしていないが、立派な超訳である。その『自由訳　老子』の中で、新井満氏は、致命的な誤りを犯していて、それ一つだけで、翻訳者として不適格との烙印を押されるだろう。以下の過去ログをご覧あれ。

iirei.hatenablog.com

『老子』は中国の文献だから、何はともあれ、翻訳は不可欠だろう。では、江戸時代末期の「吉田松陰」などはどうだろう。平安時代の『源氏物語』などは、現代語訳した文章でも、私は歯が立たないが、『留魂録』なら、原文でも解る気がする。

iirei.hatenablog.com

ここに、『覚悟の磨き方　　超訳　吉田松陰』（池田貴将・サンクチュアリ出版）という本がある。さきの『自由訳　老子』のように変な本かな、と紐解いてみると、これは吉田松陰関係の文献をちゃんと読んで書いてある、まあ、普通の本だ。「超訳」というより、「意訳」である。章立てが５、６個、全１７６話が見開きで２話（または１話）という読みやすい形式で呈示されている。（もっとも、私は、池田氏の解釈には、さほど興味はない。吉田松陰自体も、興味の外だ。この本の文章構成の方法にのみ興味がある。）

ここで重要だと思うのは、「翻訳」自体がすでに「創作」であるという意見である。ある意味そうかも知れない。だが、いわゆる「超訳」が、「訳」を通り越し、原作者の作品とは似て非なるものになるのは問題だと思う。それは、元著書の名を借りた「偽物、出来損ないの文字列に過ぎない」ということだ。私が初めて接した超訳の『自由訳　老子』が、あまりにひどい「創作」であったので、「超訳」というジャンルには警戒心を解いていないが、まあ、この松陰本は認めることができるだろう。「超訳」ではなく「意訳」の本として。（ちなみに、この本２０２１年現在３９刷りで、３５万部も売れているとのことだ。私は、人に借りて上述のごとく読んだ。）

　（２０２２．１０．２９）

今日の７句

ポリゴナム
キャンデーのごと
花を付け