鄒衍（すうえん）と陰陽五行論：中国哲学の根幹の一つ「雲は金なり」

鄒衍（すうえん）は中国の戦国時代の陰陽家。斉の稷下の学士の一人。『史記』では騶衍と書かれる。

略歴
『史記』田敬仲完世家の斉宣王十八年（紀元前302年）の記事に、
宣王、文学遊説の士を喜ぶ。騶衍、淳于髠、田駢、接予、慎到、環淵の徒の如きより七十六人、皆、列第を賜い、上大夫と為す。治めずして議論す。是を以て斉の稷下の学士、復た盛んにして、且に数百千人ならんとす。

と記されていることから、鄒衍が稷下の学士の中での代表的な地位にあったことが分かる。
また、『史記』孟子荀卿列伝によれば、騶衍は孟子よりややあとの時代の人物で、斉に仕えた後、燕の昭王の師となり、また趙に赴き平原君の信頼を得たという。

著作
『漢書』芸文志には鄒衍の著作として『鄒子』49篇と『鄒子終始』56篇が挙げられているが、いずれも伝わらない。しかしその学説の大略は『史記』孟子荀卿列伝に紹介されており、儒家、特に孟子の影響を受けながら五行説を唱えたと考えられている。また、儒家のいう「中国」は世界全体の1⁄81に過ぎないと主張した。

以上はwikiから鄒衍の項を持ってきました。かれは、従来からあった陰陽説に五行論を加味し、独自の発想である陰陽五行論を作ったのですね。この陰陽五行論は半ば迷信の類であると言える気もしますが、案外現代的でもあります。
拙著「災害の芽を摘む」で一項割いて解説しています：

明５　５つの働き（陰陽五行論）
　物質世界の構成要素を、数種類の元素によって説明する理論は、世界各地にありますが、その物質を観察して、その性質を抽出したものです。現代科学では元素としては百種類余り、さらに細い素粒子として数種のクオークを認めていますが、その視点から言えば、火は熱エネルギー、水は化合物ですから、元素とは言えません。そういった点から、五行論はとても荒っぽく、幼稚な理論と見られていますが、私はそうは思わないのでその根拠を書き、災害の要素としての五行を取り上げようと考えます。

　まず基本的な概念として、相生説を説明します。木は（燃えて）火を生み、火は（灰を出して）土を生み、土は（内部から）金を生み、金は水を生み、水は（育てて）木を生む、とするものです。

また、五行はいろいろな事象に割り当てられます。例は表の通り。特に「働き」に注意。

言葉の素朴な意味として、「行」は「行動する」ということであり、「元素」という意味ではないことに注意してください。五行とは、「働き、機能」のことであり、元素や素粒子のような「粒子」のことではないのです。（＊１）もしそうなら、五行ではなく、「五物」でも良いはずです。

例えば「鉄」は金の１つです。古来からの有力な武器であり、「人を切って傷つけます」。ところで、原水爆の落とし子、「プルトニウム」。これは猛毒で、わずかでも吸い込めば肺ガンになります。現象は異なっても、「人を傷つける、攻撃する」点では鉄と同様です。

これらの「働き」を「金」と呼ぶわけで、五行論は世の現象の間に、相似性を見出す理論なのです。どんな現象も、五行の要素に分類され、その過不足によって災害が起こります。そして、木は甲（陽）、乙（陰）、火は丙（陽）、丁（陰）という具合に、２×５＝１０通りに分けられます（十干：じゅっかん）。これで陰陽五行です。

以下、五行論的発想の例をあげます。私が子供の頃、「レインボーマン」という特撮ヒーロー物を放送していました。月・火・水・金・土・日の７つの化身に変身し、日本人抹殺を図る悪の組織「死ね死ね団」と戦うという設定でした。ところで、その中の「金の化身」は空を飛べる。なぜ、金が空を飛べるか、不思議でした。

ところがその理由は五行論で説明できます。金の色は白（表参照）、白くて空を飛ぶもの――それは雲です。雲が空を飛ぶのは至極当然ですよね。金の化身は雲の化身だったのです。

また「金は水を生む」という相生説は中々理解しにくく、通常は「金属の表面に水が結露する」現象をもって説明されますが、これは「水が木を生む」に比べると歯切れが悪い。でも金を雲のことだと考えると、雲が雨(水)を降らすのだから、とてもすんなり理解できます。

白は「金」の色を示すという発想は、シンプルだけど力強いものだと思います。注意したいのは、雲は水のかたまりなのだから水、とするのではなく、水を降らす働きをするから金だと考えている点です。これが、五行＝機能論です。金についてさらに言えば、金の機能「攻撃する、切る」作用をもう少し一般化すると、「遮断する」とできます。身近な例では、鍋は火と水を遮断して調理します。その意味で、鍋は金。また雲は太陽光線を遮断してくもりにします。その意味で、雲も金ということになります。

その外の五行についても以上のような見方ができます。現実の物質としての水が、機能としては金となることもあるわけです。物として、固定的にとらえない、これが陰陽五行論の最大の長所だと考えます。

参考文献　＊１　算命学（かんきブックス）八木橋信忠

今日のひと言：参考文献からインスピレーションを受けましたが、ここでの記述の展開は、私のオリジナルです。なお、仁義礼智信の倫理五項目（五常）も陰陽五行の影響の内にあります。

諸子百家 (講談社学術文庫)

災害の芽を摘む―狼を手なずけよう

陰陽師―安倍晴明と蘆屋道満 (中公新書)

中国占星術算命学〈宿命編〉―生年月日で宿命を知り、運命をひらく本 (1979年) (かんきブックス)

今日の一品

＠ナスの煮浸し

弟作。ナスを縦に切り、塩水にちょっと漬け、アク抜き。取り出して網の目状に切り込みを入れ、フライパンで昆布汁を薄めた液で煮、最後にカツオ節、すりショウガを加えます。我が家では油を使いませんが、この手続きで作ったのを「煮浸し」と呼んでいます。

　（２０１８．０７．２４）

＠エビチリ

弟作。中ぐらいの剥きエビを用意し、片栗粉をまぶし、クック・ドゥの調味セットを使って調理。味は良いです。

　（２０１８．０７．２５）

＠モヤシのソース炒め

一袋２７円のもやし。使わない手はありません。卵をあらかじめスクランブル状態にしておき、ゴマ油、モヤシ、キクラゲ、クコの実を炒め、中濃ソースをたっぷり、さきほどの卵を加え、しあげにナツメグ。

　（２０１８．０７．２５）

＠ラタトゥイユ

数年ぶりに作った、フランス風野菜のごった煮。熱くても冷たくとも美味しいです。賽の目切りの玉ネギ、乱切りのニンジン、みじん切りニンニクをオリーブオイルで炒め、予め鍋に沸かした水（コンソメ一個入り）に加え、ローリエ、ジャガイモを追加し、乱切りにして水でアク抜きしたナス、キャベツの葉を加え、ケチャップを適量加え、最後にオレガノを入れて完成。

参考過去ログ：http://d.hatena.ne.jp/iirei/20090824#1251093279

　　　　ラタトゥイユを作ったよ！

　（２０１８．０７．２６）

＠牛ばら肉の味噌・ポン酢炒め

本来牛丼用の肉をホイコーローにしようと思い、調理する途中でキャベツを入れ忘れ、表題の料理になりました。ゴマ油で炒めた肉に「味噌：ポン酢＝３：１」になるように調整した調味料を加えてさらに炒め、仕上げに山椒を振りました。

　（２０１８．０７．２８）

今日の詩（２編）

＠夾竹桃（キョウチクトウ）のソネット

今日は夾竹桃の幼木を見た。
紅い小粋な花、
細長い葉、
まっすぐな枝。

この枝を取って
箸にしたり
バーベキューの串にしたり
した人が何人もいたが

多くは絶命している。
枝には毒が多いのだ
“美しいものには毒がある”

定家蔓（テイカカズラ）＆日々草（ニチニチソウ）も
キョウチクトウ科の植物で毒を持つ。
有毒植物は案外身近にあるものだ。

　（２０１８．０７．２５）

＠台風１２号と詩作

折から近づく１２号
変則的で雨も降り始め
なかなか散歩に出る気がしない。

当然歩きながらの詩作は出来ない
でも、それでも室内で
書いているのがこの詩なのだよ。

　（２０１８．０７．２８）

今日の一句

つやつやと
濡れそぼちけり
イネの穂や

イネの出穂（しゅっすい）を見て。
（↑の詩を書いたあと、つかの間に雨が上がって散歩が出来ました。）

　（２０１８．０７．２８）